富萍 | 除了影视剧，文学作品里也有闪光的女性

#为她们发声#

今天想跟大家聊聊女性相关的话题。

前段时间在网上沸沸扬扬的韩国“ N号房” 事件，受害人的年龄范围广泛，

甚至主谋以及所谓的“接班人”都是年纪不大的男性。

微博热搜

这些问题的产生，除了是一部分男性原本对于女性就没有尊重之心，

还有就是人类原本就有隐藏在心底的魔鬼，只是有些人将它放出来，

且再加上互联网的发酵，一切都向着可怕的方向走去。

只是为什么会有这种事情发生呢？

仅个人认为，那是因为在东亚儒家思想的影响下，一直都存在着对女性的偏见。

北宋开始缠足，三从四德，《女诫》等等都是曾经对女子的束缚，

其中衍生出来的隐形束缚和偏见似乎从来都没有消失。

除了“ N号房” 这种魔鬼一样的事情，还有好多深深浅浅的偏见。

比如：

很多官媒宣传文件里即便是表扬了许多女性，但是配图却只有男性。

又有

职场里女性会被问到的问题，“您如何平衡职场和家庭生活。”

还有

长辈们总是喜欢规划自家女孩子的生活模式，主张 “什么年龄做什么事情。” 以此规定女孩子大学不准恋爱，工作立刻结婚，最好多要几个孩子。

……

这些都是女性在生活里多多少少会遇到的事情，而在往前多推几个年代，还会有另外一个问题：

婚姻不自由，

自由恋爱是什么？没有！

由此而来的多少 “逃婚” 故事，怕是数都数不过来。

逃婚，是不是觉得这是一个没有 “好感” 的单词。

但是你知道这个词的含义吗？

名词解释：为逃避不自主的婚姻，在结婚前离家出走。

如同题目，一起来看看这个逃婚的故事。

富萍 | 王安忆

这是一本小说，是当代作家王安忆的作品《富萍》。

作品表面看的主线是一位女主角逃离既定的婚姻追寻自己的未来。

但是实际上：

“ 我已经知道了这个环境的意义，那我就决心自我救赎。”

整本小说都是分章节叙述，

这其实很能展现一个作家的笔力。

其中故事主线是主角 “富萍” 在上海不断寻找自我，选择自我。

1964年，从扬州来的小丫头富萍，从小父母双亡，寄居在叔婶家。

长辈定下未婚夫后，在未婚夫奶奶邀请下去了上海。

在上海的日子里，她没有安于现状，而是找到了在大城市生活的方式。

而她久久不归扬州，却是引起了奶奶的焦虑不安。

最后周围的一切都在给富萍压力，逼迫富萍逃离了原有的圈子。

同样因为逃离，富萍在上海闸北棚户区找到了失散多年的舅舅。

之后，

未婚夫来到上海找她，富萍希望婚后可以出来单住而遭到未婚夫拒绝。

如此缺乏独立性的未婚夫令她决定背叛婚姻，由此开始了第二次真正的 “逃离”。

未婚夫奶奶自十六岁到上海帮佣，在上海熬了许久成为上海帮佣中可以自己挑选东家的老太太。

这么多年的生活磨练，奶奶为人十分的精明，再加上未婚夫的懦弱，

原本就对未婚夫没有感情的富萍，不想为了这样的家庭奉献或是牺牲。

所以，她逃离，她逃婚。

她要追求属于自己的幸福，因此她顶着和舅妈的不愉快在舅舅家住下。

最后的结局：

她和一个跛脚青年走到一起，终于是找到自己想要的在这个城市的归宿。

富萍：

我已经知道我自己想要的是什么，

就决然不会为了别人的指责或是安排就放弃一切。

我身体力行的在做着打破旧时代禁锢的新运动。

就从我开始。

上面提到的奶奶，一位十六岁就出门，在上海当帮佣闯荡出名头。

奶奶 “自信在保姆这一行里，只有她挑人家，不会人家挑她”。

事业成功。

只是这样在上海做帮佣的女人，

不是年轻时候守了活寡，

就是男人没出息或者没有儿子，

能靠的只有自己。

富萍眼里的奶奶，就是一位精明的老太太。

已经落户上海的奶奶，

只有偶尔才会显示出乡下人的模样，

收养孙子李天华，就希望他与富萍可以成婚。

看到这里只觉得奶奶这一形象，是一位精明却守旧的老人家。

然而再看到后面的剧情才觉得不只是她，其他的许多位保姆也都是超乎想象的角色。

奶奶与房管处的戚师傅之间似乎有些事情。

原来那奶奶年轻的时候，是和戚师傅有个孩子，

只是戚师傅并不想娶她，只想谎作接亲戚回家，

待生下孩子后，只留着孩子。

奶奶也是性子刚烈，自是拒绝了戚师傅且打掉了孩子。

另一位宁波老太太，失去了儿子，儿媳妇，

一个人带着孙子和钱回家，

开始了放利子钱收利息以此撑起自己的家。

这样的做法，自然是得到了邻里的怒骂。

毕竟利子钱就是高利贷，

是一家人的欢愉和许多家人的血泪。

只是换个角度，

宁波老太太完美地承担了长辈抚养孩子的责任，

女性在当时撑起一个家庭，并不是什么容易的事情。

王安忆

王安忆是我非常喜欢的现代文学家，作家。

她的《小鲍庄》“三恋”，还有其他的很多作品我都有关注。

而对《富萍》这本书情有独钟的原因，

是因为我认为其中女性角色的塑造以及女性角色所蕴含的意义是有研究意义的。

所以我在韩国读书的毕业论文就是《엄마의 말뚝과 푸핑에 나타난 여성형상 비교 연구》

（《妈妈的木桩和富萍女性形象研究》）

其实我看完这本书，

对于作者塑造的一系列打破传统道德的女性形象，

第一个感觉就是，

非同凡响！

一般对于不顾一切的追求物质和身体欲望的女性，

很多人都会站在伦理和道德的层面上对其进行批判与评论，

而本文作者没有加进去自己的观点，

只是在人物描写的时候更突出人物特性。

她们冲出传统的封建伦理道德的束缚，

她们生存于传统的道德底线外。

她们在用自己的方式追寻着人类的本性。

另外一点，

作品中出现的女性可以说是平凡、朴实的，

但是她们却不是平庸、无华的，

她们各有特色、富有女性内涵，

《富萍》中女性角色都有自己的平凡生活里的小目标，

每个人都尽自己最大努力将命运掌握在自己的手里。

古往今来，历史上有许多女作家，女性主角作品，

许多人都在不同的时代里讨论着关于女性的问题，

许多人都在做着自己可以做到的，改变大家对女性认知。

即便不公平和偏见无法完全消除，

但是

一切都是在不断的进步，一切都在不断的变好。

毕竟，只有不断向前奔跑，才能看到改变。

同样希望

未来的时间里，那些不美好的

可以慢慢都消失掉。